Il sostegno acritico della Santa Sede per la COP26 è preoccupante. Di Edward Pentin

E Pentin

Il sostegno acritico della Santa Sede per la COP26 è preoccupante

Crisi catastrofica o un cavallo di Troia per promuovere un’agenda laica?

 

CITTÀ DEL VATICANO — Mentre la Santa Sede sostiene senza riserve l’opinione pubblica a una grande conferenza delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici, cresce la preoccupazione che stia dando il suo peso all'”allarmismo climatico” che viene utilizzato per inaugurare politiche e ideologie antitetiche all’insegnamento della Chiesa.

Altrimenti noto come COP26, il vertice intergovernativo che si svolge nella città scozzese di Glasgow dal 31 ottobre al 31 novembre. 12 è stata annunciata come la serie più cruciale di colloqui sul clima dal 2015, quando le nazioni hanno firmato il cosiddetto accordo di Parigi che le vincolava a limitare l’aumento della temperatura globale a 1,5 gradi sopra i livelli preindustriali.

Si prevede che la COP26 genererà obiettivi ancora più ambiziosi sulla scia degli studi sul clima delle Nazioni Unite sottoposti a revisione paritaria , una crescente preoccupazione per la frequenza dei disastri naturali e un aumento della retorica allarmistica sul clima.

“Non abbiamo più tempo”, ha detto il presidente Joe Biden a settembre durante il tour della devastazione causata dall’uragano Ida. Il mondo è su “un biglietto di sola andata per il disastro”, ha avvertito il segretario generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres, due settimane prima del vertice di Glasgow.

Da parte sua, Papa Francesco ha affermato che la Cop26 “rappresenta un appello urgente” per affrontare “la crisi ecologica senza precedenti e la crisi dei valori che stiamo vivendo, e in questo modo offrire una speranza concreta alle generazioni future”.

Il Santo Padre, che sperava di visitare la COP26 ma ha deciso di non andarci per ragioni sconosciute, ha ospitato in ottobre un incontro vaticano di leader religiosi e scienziati che hanno lanciato un appello ai leader mondiali riuniti a Glasgow per intensificare la loro azione contro il cambiamento climatico. Anche il segretario di Stato vaticano, il cardinale Pietro Parolin, che guiderà la delegazione della Santa Sede al vertice, ha aggiunto la sua voce al coro dei leader mondiali, dicendo all’Assemblea generale delle Nazioni Unite a settembre: “È tempo di agire da lontano”. La comunità internazionale, ha affermato, è “costretta” ad agire dopo “decenni di inazione”.

 

Obiettivi ambiziosi 

Si prevede che la COP26 porterà a cambiamenti significativi nella vita quotidiana delle persone, principalmente grazie alla riduzione delle emissioni di carbonio di 200 paesi entro il 2030 nel tentativo di raggiungere il limite di aumento della temperatura di 1,5 gradi.

All’interno di questo obiettivo generale ci sono altre misure, tra cui l’accelerazione del passaggio alle auto elettriche, l’eliminazione graduale dell’energia a carbone, l’abbattimento di un minor numero di alberi e la protezione delle nazioni da possibili disastri climatici mediante misure come il finanziamento di sistemi di difesa costiera. I paesi sviluppati dovranno anche mobilitare almeno 100 miliardi di dollari all’anno in finanziamenti per il clima, un impegno preso al vertice del 2015 con un obiettivo non raggiunto del 2020.

Il Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale ha ribadito il messaggio dell’appello dei leader religiosi e degli scienziati del 4 ottobre, esortando con forza le nazioni a sostenere gli impegni dell’Accordo di Parigi: limitare il riscaldamento globale a 1,5° C, garantire che le nazioni ad alto reddito mantenga il denaro al Green Climate Fund e porre fine ai combustibili fossili con una giusta transizione. (Sebbene il dicastero faccia parte del Vaticano, ha sottolineato che queste non erano posizioni vaticane o COP26).

“Abbiamo l’obbligo morale di riconoscere che il grido dei poveri e il grido della Terra sono lo stesso grido, e di affrontare questo – che dobbiamo agire ora”, padre Joshtrom Kureethadam, capo del settore dell’ecologia e della creazione del dicastero, ha detto al Registro.

Ma i critici avvertono che questi obiettivi ambiziosi stanno anche aprendo la strada a un eccessivo antropocentrismo, visioni utopiche ed ecologismo – ideologie che Papa Francesco ha denunciato nella sua enciclica ambientale Laudato si (Care for Our Common Home)  mentre vari gruppi si aggrappano al così- chiamata “crisi climatica” per spingere i propri programmi.

Uno di questi è il World Economic Forum (WEF), una ONG internazionale di élite politiche e imprenditoriali, e la sua controversa iniziativa ” Great Reset” che alcuni critici vedono come un progetto per una tecnocrazia digitale centralizzata che porta a ” una società scristianizzata “. Il WEF è uno dei principali partner della COP26 .

Altri gruppi che appoggiano proposte radicali sull’agenda climatica sono fornitori di aborti e altre organizzazioni di pianificazione familiare, che chiedono una quota dei fondi per il clima . L’USAID, l’agenzia per lo sviluppo del governo federale, ha annunciato che integrerà l’ideologia di genere nelle politiche climatiche.

 

“Chiaro pericolo”

John Klink, che è stato negoziatore della Santa Sede al Vertice ambientale di Rio nel 1992 e ha svolto un ruolo chiave nelle battaglie pro-vita della Chiesa in altre importanti discussioni delle Nazioni Unite negli anni ’90, ha detto al Register il 25 ottobre di vedere un “chiaro pericolo ” che miliardi di dollari impegnati nel Green Climate Fund – un organismo delle Nazioni Unite finalizzato a finanziare le nazioni in via di sviluppo per adattarsi e contrastare i cambiamenti climatici – “saranno incanalati a fornitori di aborti”.

Ha anche sottolineato che il Fondo delle Nazioni Unite per la popolazione (UNFPA) sta collegando i programmi per ridurre l’impatto del cambiamento climatico sull’Africa con l’accesso universale all’aborto e alla contraccezione con il pretesto di “salute riproduttiva”.

L’agenzia delle Nazioni Unite afferma che il suo obiettivo è quello di costruire “resilienza climatica” – “l’ultima nomenclatura utilizzata da un’UNFPA sempre vorace e dai suoi alleati pro-aborto per accedere alla brodaglia governativa internazionale e delle Nazioni Unite”, ha detto Klink.

Stefano Gennarini, vicepresidente per gli studi legali presso il Center for Family and Human Rights (C-Fam), un’organizzazione che fa pressione sulle Nazioni Unite su questioni pro-vita, ha notato “una ripresa del controllo demografico a livello internazionale negli ultimi anni”, anche dopo il 2015 Accordo di Parigi. “Molti cattolici, soprattutto quelli che lavorano nello sviluppo e nella politica climatica, rimangono all’oscuro o non sufficientemente preoccupati per questo”, ha detto al Registro. “Sarebbe utile se la Santa Sede ripetesse spesso la preoccupazione di Papa Francesco per il controllo della popolazione nella Laudato Si “.

Il Santo Padre ha messo in guardia nella sua enciclica sull’ambiente del 2015 dal “colpare la crescita della popolazione” per i danni ambientali “invece del consumismo estremo e selettivo da parte di alcuni”, dicendo che è “un modo per rifiutarsi di affrontare i problemi”.

Gennarini ha insistito sul fatto che la Santa Sede non è stata riluttante a parlare contro l’aborto e la contraccezione alle Nazioni Unite, ma è preoccupato che le politiche climatiche delle Nazioni Unite danneggino i poveri attraverso una “nuova rivoluzione industriale dall’alto promossa dai paesi ricchi”.

La Chiesa, ha aggiunto, dovrebbe quindi essere “molto attenta ed evitare di avallare” tali politiche.

 

Santa Sede troppo acritica?

Un ulteriore problema citato dai critici nel dibattito sul cambiamento climatico è una debolezza nell’approccio della Santa Sede, in particolare quello che considerano una posizione eccessivamente accomodante nei confronti della visione del mondo delle Nazioni Unite e che si lascia troppo coinvolgere nelle minuzie della scienza del cambiamento climatico al spese per resistere a false ideologie e approcci. Padre Paul Haffner, autore di Verso una teologia dell’ambiente, ha affermato di ritenere che la Santa Sede dovrebbe “enunciare principi” piuttosto che “fornire troppi dettagli”. La scienza del clima, ha avvertito, “non è una scienza esatta; è molto approssimativo ed è in continua evoluzione.”

Padre Haffner, che insegna teologia sistematica presso la Pontificia Università Gregoriana a Roma, ha anche avvertito che questa scienza si è trasformata, per molti, in una “religione climatica”, una sorta di “religione new age” che è “fondamentalmente cosmo-centrismo, per cui il cosmo è posto al centro, l’essere umano è un fastidio, e tu vuoi metterlo da parte.”

“Perciò”, ha aggiunto, “aborto, eutanasia e spopolamento, ovviamente, fanno tutti parte di questo programma malvagio, che ovviamente vuole mettere la persona al secondo e terzo posto e l’esaltazione degli animali, mettendoli sullo stesso piano di esseri umani.”

“La gerarchia nella creazione esiste”, ha detto padre Haffner, “e questa viene dimenticata perché ciò che viene promosso è fondamentalmente l’ecologismo, come lo chiamiamo noi – un’ideologia socialista o comunista che vuole livellare tutto e dimenticare che c’è una gerarchia in cui la persona umana è l’apice, sotto Dio, sotto Cristo, che esercita l’amministrazione sacerdotale sulla creazione”.

 

Problemi pratici

La Santa Sede sta affrontando anche altri problemi più pratici nel difendere la posizione della Chiesa quando si tratta di cambiamento climatico, secondo fonti vicine alla Santa Sede. Tra questi il fatto che i Paesi ascoltano meno la Santa Sede rispetto al passato; che Roma è lenta nel rispondere, avendo “perso la guerra culturale nella politica globale dell’ONU”; e che i paesi in via di sviluppo hanno perso il rispetto per la Santa Sede perché è spesso vista come una “favorevole per l’Unione Europea” – un blocco che impone la colonizzazione ideologica alle nazioni povere.

“La Santa Sede è un soggetto di diritto internazionale che esercita la sovranità e impegna altri Stati sovrani e persone internazionali”, ha affermato Jane Adolphe, professore di diritto presso la Ave Maria Law School.

Adolphe, che dal 2003 al 2020 ha anche lavorato come consulente esperto sulle questioni internazionali dei diritti umani dell’ONU per il Vaticano, ha aggiunto: “Per la sua missione spirituale e morale, in un certo senso, rappresenta l”anima’ delle Nazioni Unite , offrendo una visione soprannaturale e morale attraverso gli occhi della fede per tutte le persone del mondo.

Ma Adolphe ha detto: “Molti cattolici si chiedono se questa missione sia diventata politicizzata con un correlato oscuramento della luce”.

 

Più attenzione

Nonostante queste grandi questioni e venti contrari, comprese le recenti nomine vaticane che sembrano opporsi all’insegnamento della Chiesa, rimane la speranza che la Santa Sede respinga efficacemente queste preoccupazioni.

“La Chiesa continua a parlare su questi temi”, ha detto Gennarini. “Non si è mai fermato. E credo che lo farà ancora di più man mano che la minaccia del controllo della popolazione diventerà più chiara per tutti».

Klink si è detto “molto lieto” che Papa Francesco si sia nuovamente riferito all’aborto come “omicidio” di recente, aggiungendo di essere “fiducioso che la Santa Sede sarà più attenta che mai ai continui tentativi della lobby pro-aborto di allearsi e collegare cambiamenti climatici ai mandati pro-aborto sotto le spoglie dei diritti riproduttivi e sessuali e della salute”.

Ha anche apprezzato il fatto che il cardinale Parolin sarebbe stato presente alla COP26, ricordando con quanta efficacia Papa San Giovanni Paolo II si sia avvalso del suo capo diplomatico, il cardinale Angelo Sodano, al vertice di Rio nel 1992.

Klink ritiene che la presenza del cardinale e l’incontro del Papa con il presidente Joe Biden il 29 ottobre fornirebbero un’opportunità per “assicurare che le politiche pro-vita di Papa Francesco si riflettano debitamente nel documento finale di Glasgow”.

Ma allo stesso tempo, ha sottolineato, è “fondamentale che lo stanziamento di vasti finanziamenti internazionali a Glasgow non diventi l’ennesimo canale per alimentare l’aborto o programmi correlati all’aborto, piuttosto che affrontare le reali preoccupazioni relative al cambiamento climatico”.

“Preghiamo”, ha detto Adolphe, “che la Santa Sede continui ad illuminare tutto con la luce di Cristo e la grazia di Dio, incoraggiando sempre il bene, sottolineando gli errori con verità e carità e contrastando il male”.

Edward Pentin

Testo in lingua originale